El trópico se ha concebido como el espacio de lo exótico. Quien no habita ahí, lo ha localizado simbólicamente en el Sur; en esas extensiones de tierra que están debajo de las potencias hegemónicas de Occidente, donde suceden situaciones sorprendentes, mágicas o llanamente placenteras. Es un espacio de deseo, consumo y evasión de la monotonía cotidiana.
Pero ésta no es más que una representación impuesta desde afuera; una construcción que ha sido determinante para la vida de esos lugares, personas y objetos que ahí viven, incluso políticamente.
Ensayos desde el trópico parte del interés de los tres artistas de la muestra por reflexionar acerca del impacto y las consecuencias del colonialismo y los procesos de mestizaje en México, proponiendo una mirada distinta de estos lugares y modos de vida, considerados periféricos. No asumiendo que son extravagantes, turísticos o afrodisíacos, sino como espacios omitidos por la cultura imperante: sin una historia...oficial y donde hay objetos y prácticas sin valor aparente.
Imanol Castro, Josué Morales y Jaime Ruíz Martínez establecen un diálogo visual y discursivo donde conviven múltiples expresiones del sur de México: de Guerrero, Morelos y Oaxaca. A través de un ejercicio colectivo de selección de piezas, entre los artistas y el equipo curatorial, se contrapusieron aquellos elementos de sus obras que codifican otras maneras de observar la periferia. Símbolos tropicalizadores como la palmera, la piña, los tótems y la luz del sol se significan desde una perspectiva diferente, la local, pero con la intención de crear nuevos referentes universales.
Con esto, los artistas muestran que los procesos de mestizaje - por lo menos en México - no sólo no han acabado sino continúan sucediendo con mucha fuerza, dando como resultado identidades olvidadas, basadas en la negación, la hibridación o lo fantasmal. A diferencia de las miradas colonialistas del trópico y los símbolos sobre el Sur marginal, esto puede significar poner frente a frente elementos en contradicción y conflicto.
No se trata, pues, de llevar esos lugares, personas u objetos como cosas fantásticas para la admiración de la gente de ciudad, sino de crear nuevos valores y significados situados; de contar narrativas con valor universal y con las que nos podamos reconocer a nosotros mismos, porque al final del día también constituyen formas de arraigo e identidad, aunque no nos sean familiares o nos pasen desapercibidas.
Daniela Granados
Carlos Camp
Entrada actualizada el el 16 nov de 2021
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