Bajo el título La rebelión del coyote, se llevará a cabo de manera presencial en la Ciudad de México del 1 al 28 de agosto. El equipo docente está conformado por Calpulli Tecalco, Black Quantum Futurism, Paula Gaetano Adi, Laboratorio Lacustre, Michael Marder, Chakanetsa Mavhunga, Mujeres de la Tierra, Pedro Neves Marques y Fernando Palma Rodríguez.
Posterior a la famosa fotografía satelital de la Tierra, La canica azul, de 1972, hemos adoptado un entendimiento del planeta donde la Tierra ha sido tratada como una imagen, como explicó W.T.J. Mitchell. Esto sucede en tal medida, que entrar en cualquier espacio físico es como entrar en una imagen virtual en donde somos personajes en un escenario preconcebido. El sociólogo Rolando Vázquez también escribió sobre el impacto que esta fotografía, tomada por la tripulación del Apolo 17, ha tenido en nuestra experiencia del planeta:
Esta fotografía logra completar el sueño renacentista de los geógrafos de...reducir el planeta Tierra a un objeto de representación; es un momento en el que la mirada antropocéntrica alcanza, por así decirlo, su consumación histórica, el absurdo de su totalidad. [...] “La canica azul” llega a significar la transfiguración de la Tierra en un objeto de apropiación, representación, consumo, y deshecho. Significa el olvido de la Tierra como precedencia fundamental.
Siguiendo la aserción de Vázquez sobre la pérdida del enraizamiento y la situacionalidad, La rebelión del coyote es una invitación a regresar a la Tierra. Aludiendo no sólo a las perspectivas renovadas del planeta, sino a una consciencia planetaria más amplia, nuestro retorno implica entrar en relacionalidades enredadas de mutualidad y coadaptación, tanto con las multiplicidades del suelo como organismo independiente como con las comunidades, organizaciones de base y cuerpos que sostienen estas relaciones a través de actos cotidianos de cuidado.
Tomando como punto de partida la crítica a la autoproclamada universalidad de la tecnología occidental, este programa buscará otros paradigmas del conocimiento y quehacer técnico. En respuesta a las declaraciones tecnocientíficas occidentales, nuestra exploración partirá de aproximaciones locales de tecnologías indígenas y sus expresiones sociotécnicas, cargadas de capacidad para “cultivar vida”. Esta conciencia planetaria delinea narrativas y experiencias que se resisten al extractivismo y la extinción, al proponer relaciones renovadas o reparadas para las comunidades y para nuestros cuerpos. En resumen, dichas aproximaciones habilitan el fin de la lógica de un solo mundo, encapsulada en la imagen de la canica azul, mientras nos reorientan hacia marcos de referencia para mundeizar el mundo.
La rebelión del coyote emplea la figura celestial y cyborg del artista nahua Fernando Palma Rodríguez, la deidad azteca Huehuecóyotl, también conocida como el viejo coyote. Huehuecóyotl tiene la capacidad de navegar una multiplicidad de mundos y ecosistemas abigarrados y contradictorios. Como un embaucador de infinita intercambiabilidad, este personaje se erige como una forma de convertirnos en nuestro animal, planta u otredad sintiente, permitiéndonos acceso a relaciones intersubjetivas dentro de los múltiples mundos que habitamos.
—Sara Garzón, Curadora de la edición 2022 de Materia Abierta
Entrada actualizada el el 20 may de 2022
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