Contraseñas 13 - Kick in the eye

Exposición / Centro Cultural Montehermoso / Fray Zacarias Martínez, 2 / Vitoria-Gasteiz, Álava, España
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Cuándo:
21 oct de 2011 - 12 ene de 2012

Inauguración:
21 oct de 2011

Organizada por:
Centro Cultural Montehermoso

       

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Descripción de la Exposición

Artistas: Kajsa Dahlberg, Valie Export, Sanja Ivekovic, Elke Krystufek, Tracey Moffatt, Laura Mulvey, Ulrike Rosenbach, Carolee Schneemann.

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La muestra reúne ocho trabajos que, desde la década de 1970 hasta la actualidad, presentan diferentes estrategias feministas para interrumpir la mirada patriarcal. Los estudios feministas semiosiconalíticos que se popularizaron en la década de 1980 llegaban a la conclusión de que la mirada era una construcción cultural masculina inserta en un orden masculino y que tenía como finalidad perpetuar el orden patriarcal, a la vez que comenzaban a teorizar estrategias de resistencia y combate. Ya en 1975 Laura Mulvey proporcionaba en Visual Pleasure and Narrative Cinema las claves para la construcción de una mirada feminista con el objetivo de deconstruir y subvertir la mirada patriarcal, para lo que, al igual que Cook y Johnston, proponía el desarrollo de un cine 'anti-cine' que evidenciase cómo se construye la mirada masculina.

 

Paralelamente, desde finales de los años 1960, en el campo del arte (donde el anti-cine ha encontrado y encuentra cada vez más un cálido cobijo), varias generaciones de artistas mujeres han venido desarrollando una práctica artística feminista, que mayoritariamente ha perseguido esos mismos objetivos, y que en ese sentido se puede considerar un arte 'anti-arte'. Un arte que precisamente constituye una contribución esencial a la empresa de la construcción de una mirada feminista, una mirada que podríamos definir como la mirada profunda que interrumpe la mirada masculina porque es capaz de ampliarla incluyendo múltiples lazos con la matriz socio-histórica e ideológica que la construye. Así, la mirada feminista sería la que visibiliza lo invisible, no sólo los planos descartados que han borrado a las mujeres de la historia, sino que además pone al descubierto el origen socio-político del propio acto de mirar.

 

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