-------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------

Se dice que hay un canon universal de armonía, belleza y proporción para las artes, y que este es aplicable a todas las ciencias que tienen que ver con las relaciones espaciales.

Esta clase de belleza es la que busca María José Cabrerizo, una belleza que se manifiesta cuando el objeto lleva algo consigo, porque posee lo -inmaterial-, un atributo proveniente del mundo de las sensaciones, que ella hace físicas con sus manos mediante esa extraña y certera intuición que precede a la creación.

Cuando María Jose se detiene delante de una piedra informe -una nada-, algo que otro ser desecharía como inservible, comienza el proceso necesario para otorgar y extraer de esta toda su esencia.

Pero veamos cómo consigue todo esto a partir de una piedra en bruto.

La búsqueda ... de la sensación más profunda de esta escultora comienza con la persecución de la curva escondida en cada piedra, aquella que paulatinamente va insinuándose a medida que ella cincela y pule, siguiendo siempre el movimiento que la misma le sugiere o le dicta.

La escultora dice que es la piedra la que la elige a ella y cuando empieza a trabajar la curva, esta se conecta al carácter cíclico de los procesos vitales, una línea de ida y vuelta simbolizada en el círculo, la elipse, o la espiral.

Sus esculturas se mueven en el espacio trazando distintas direcciones, mediante suaves líneas que siempre vuelven a un centro.

Ir y retornar mediante un claro y sencillo lenguaje.

Esta sencillez nos lleva siempre al mismo punto final, - la obra verdadera es siempre un reflejo de uno mismo-, es un símbolo del ser y de la conformidad de este con su esencia, su verdad es el origen de su belleza y armonía.

Sus piedras son como ella, sólidas, delicadamente sinuosas, etéreas, llenas de matices y transparencias conseguidos a través de un extremado pulimento, por lo que mutan suavemente de color cuando la mirada varía de posición o con la diferente luz, gracias a las direcciones contrarias de sus suaves curvas.

En la pieza Vulcano la redondez de su forma acaba en la curva de crecimiento, base de la simetría dinámica, como si de una nebulosa se tratase, la piedra entonces asume esta espiral como patrón arquetípico del mismo cosmos. Culmina en su centro con un bellísimo nautilo una forma natural, una concha estriada en el núcleo de la piedra, o Mare Nostrum referencia del mismísimo centro u origen de la vida de animales y vegetales.

Su perfecta proporción en el espacio Bestiarium puede seguirse mediante el recorrido de las manos a través de la suavidad de su tacto y en el camino que siguen las curvas cuando dibujan el espacio.

Este camino se hace elipse, en Órbita, como si de la Vía Láctea o camino de las estrellas se tratara, muy blanca como la leche derramada del pecho de Hera, con un foco infinito.

Montadas en el aire algunas de ellas son giratorias gracias a un encastre que la une a una base lo que le da carácter móvil y le confiere la cualidad de capturar esa parte de la esencia femenina que fija lo volátil, después de pasar un largo proceso entre la magia de sus manos.

A través de la curva vuelve siempre a lo redondo Evolución a un recorrido de ida y de vuelta.

La piedra negra Mujer de Negro está íntimamente relacionada con todas las formas derivadas de la Diosa Madre, o relacionadas con ella, pero lo más importante es su relación con la luz(Guénon, Symboles fondamentaux), o núcleo de la inmortalidad, que queda de todo resto humano (Diccionario de símbolos, Cirlot).

Es en este tiempo que padecemos, en el que el culto a la fealdad es tan ostensible, en el que las cosas no desprenden belleza alguna porque son solo cáscaras vacías o pura apariencia, es donde más resalta la solidez y armonía que emanan sus obras.

La plácida gravidez que llevan consigo la Donna o la Eva, con las que podemos imaginar semillas suspendidas en el aire es donde hacemos tangible lo inmaterial, es este su atributo después de pasar por sus manos. Viven se mueven y tienen su ser.

-¿Por qué algo existe

En vez de no existir?

-Porque algo existe

En vez de no existir.

(La piedra abierta, Joan Brossa)

Paloma Souto 8 de Marzo de 2013