El proyecto nace de una idea que tuve hace algún tiempo. Mientras leía Hadjí Murat de Tolstoi, reparé en la abundancia de términos tomados de diversas lenguas de la región del Cáucaso (ávaro, tártaro, persa, turco...).Todos esos términos configuraban un repertorio de objetos, enseres, vestimentas y un esbozo de la organización humana, civil o militar. Pero la objetividad de este vocabulario original se diluía por la ausencia de una imagen nítida que de estas palabras extranjeras pudiera formarse nuestra mente. Cada palabra designaba una realidad bien concreta que, sin embargo, permanecía casi como un enigma, apenas aclarado por la breve definición a pie de página.

La intención original era buscar una equivalencia visual de cada una de esas palabras, ya fuera representando el objeto que estas designaran o recurriendo a alguna clase de simbolización allí donde aquella equivalencia no fuese ... tan clara.

El proyecto comenzó a definirse un poco más tarde, cuando concebí otro grupo de obras que podían muy bien contraponerse a la reconstrucción de las palabras extranjeras en Hadjí Murat y sustituir el planteamiento meramente acumulativo por otro más dialógico. Estas obras eran unas esculturas basadas en ciertos hitos inaugurales de la historia de la arquitectura y el diseño modernos. Frente a la formalización 'natural' que las cosas y la apariencia de las personas adoptan en el seno de una cultura vernácula como la que Tolstoi describe, tendríamos aquí un segundo momento, casi contemporáneo del nuestro, en el que todo objeto es, por así decirlo una creación deliberada y artificiosa proveniente de ese tablero de dibujo del que Adolf Loos renegaba. Loos, junto con Heinrich Tessenow y Peter Behrens, eran las referencias de esas esculturas, que planteaban una reflexión distanciada sobre la interferencia entre dibujo y objeto, entre artesanía y maquinismo.